The Book Of Aah: Difference between revisions
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'''1.''' The will of "Aah" is "se", but organization requires "sok". And if all "Umi" have a part of "Aah", to create "sok" in another "Umi" to obtain "se" makes no sense."sok" is heavier in negative "yu" when it's created on another "Umi" than "se" in positive "yu".When somebody takes "sok" voluntarily in exchange for a future "se" there is a balance, and this kind of use of "sok" and "se" is called "sek". | |||
'''2.'''Los "Umi" con más "Hala" también tienen una capacidad mayor de "Halabam" (voluntad de acción). Y el "Halabam" se manifiesta de diferentes maneras, las primeras generan mas "yu" (karma) mientras que mas ultimas lo restan. | |||
Soseksusemi: Sufrir "sok" para el "se" de un tercero voluntariamente. | |||
*Soseksusemi: Sufrir "sok" para el "se" de un tercero voluntariamente. | |||
Por ejemplo: Esforzarte para ayudar a la gente en necesidad, sufrir una herida por defender al indefenso, dar tu vida por alguien mas. | Por ejemplo: Esforzarte para ayudar a la gente en necesidad, sufrir una herida por defender al indefenso, dar tu vida por alguien mas. | ||
Susemi: Proporcionar "se" a un tercero. | *Susemi: Proporcionar "se" a un tercero. | ||
Por ejemplo: hacer que alguien se divierta, consentir, ser amable, animar, regalar dinero, o cualquier cosa que haga feliz a otra persona y no te haga infeliz a ti. | Por ejemplo: hacer que alguien se divierta, consentir, ser amable, animar, regalar dinero, o cualquier cosa que haga feliz a otra persona y no te haga infeliz a ti. | ||
Sosokmi: Proporcionar "sok" individual a cambio de "se" a futuro. | *Sosokmi: Proporcionar "sok" individual a cambio de "se" a futuro. | ||
Por ejemplo: cocinar en casa en lugar de comida rapida, hacer ejercicio para estar sano a futuro, estudiar mucho para tener un futuro trabajo. | Por ejemplo: cocinar en casa en lugar de comida rapida, hacer ejercicio para estar sano a futuro, estudiar mucho para tener un futuro trabajo. | ||
Sosemi: "Se" temporal individual a cambio de "sok" futuro. | *Sosemi: "Se" temporal individual a cambio de "sok" futuro. | ||
Por ejemplo: drogarse, fumar, tomar, o cualquier accion que te haga daño pero que cause placer temporal. | Por ejemplo: drogarse, fumar, tomar, o cualquier accion que te haga daño pero que cause placer temporal. | ||
Susokmi: Proporcionar "sok" a un tercero por un "se" individual o de otro tercero. | *Susokmi: Proporcionar "sok" a un tercero por un "se" individual o de otro tercero. | ||
Por ejemplo: esto puede ir desde comerse un "Umi" por gusto hasta disfrutar genuinamente el dolor de otro "Umi". | Por ejemplo: esto puede ir desde comerse un "Umi" por gusto hasta disfrutar genuinamente el dolor de otro "Umi". | ||
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Por ejemplo: comer "Umi Segala" no esta relacionado con el "sok" directamente aunque este es un resultado secundario de como se elabora. | Por ejemplo: comer "Umi Segala" no esta relacionado con el "sok" directamente aunque este es un resultado secundario de como se elabora. | ||
Comer "Umi Sehala" genera un poco de "yu" negativo si el animal obtiene "sok". Si este muere sin "sok" y sin darse cuenta, el "yu" es mucho menor, y si fuera completamente necesario comer al "Umi Sehala", es "yu" neutro. Comer plantas "Ahala" es "yu" neutro porque no tienen "Sehala". | Comer "Umi Sehala" genera un poco de "yu" negativo si el animal obtiene "sok". Si este muere sin "sok" y sin darse cuenta, el "yu" es mucho menor, y si fuera completamente necesario comer al "Umi Sehala", es "yu" neutro. Comer plantas "Ahala" es "yu" neutro porque no tienen "Sehala". | ||
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Por ultimo tenemos el polémico caso del: | Por ultimo tenemos el polémico caso del: | ||
Sosoksusemi: Sufrir "sok" para el "se" de un tercero involuntariamente. | *Sosoksusemi: Sufrir "sok" para el "se" de un tercero involuntariamente. | ||
El "Umi" que recibe "sok" de esta manera no necesariamente ganara "yu". Pero la persona que lo ocasione tendrá una carga muy negativa de "yu". Esta acción genera desproporcionalmente más "yu" negativo que positivo. | El "Umi" que recibe "sok" de esta manera no necesariamente ganara "yu". Pero la persona que lo ocasione tendrá una carga muy negativa de "yu". Esta acción genera desproporcionalmente más "yu" negativo que positivo. | ||
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Si el "Halabam" de un tercero atenta contra tu "Ahala" o "Sehala", responder para autopreservarse no resta "yu". Pero buscar "yusok" (venganza) resta "yu", perdonar eleva el "yu". | Si el "Halabam" de un tercero atenta contra tu "Ahala" o "Sehala", responder para autopreservarse no resta "yu". Pero buscar "yusok" (venganza) resta "yu", perdonar eleva el "yu". | ||
Otro acto prohibido es el "Halasok", que es acumular "yu" positivo solo para poder realizar "zok" y neutralizar la cuenta. Esto no neutralizara el "yu" sino que generara más "yu" negativo por la intención de la acción. | Otro acto prohibido es el "Halasok", que es acumular "yu" positivo solo para poder realizar "zok" y neutralizar la cuenta. Esto no neutralizara el "yu" sino que generara más "yu" negativo por la intención de la acción. | ||
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Revision as of 05:37, 17 October 2023
BAM
1. First it was "A" and it is the existance of the existance. But the only will of "A" is to create "Aah". When "Aah" was created, he created the universe together with all the laws and ratios. "A" will always be a mistery, even for "Aah", but the creation of "Aah" can be experimented and understood at some point.
2. "Aah" will creates "Ahat" (laws of physics) and then "Bam" (the start of the reaction, or big bang).
"Ahat" is divided in:
- Shuhat: The initial state, ammount and position of the particles which seems random to us "Ami".
- Hatmi: The forces that organizes those particles "Emi" (gravity, electromagnetism and the tendency to auto-preservation).
By the interaction of this two forces is how time is created.
3. The "Umi" (living beings) have diferent levels of "Hala" (consiousness).
- Ahala: Will to survive and reproduce.
- Sehala: Capacity to feel and express "sok" (pain) and "se" (pleasure or happiness).
- Mihala: Consiousness about self-existance and death.
- Ohala: The active action in the creative process of the universe.
4. For the "Umi" creation apreciation divides in two:
- Hat: The evident through the senses.
- Hushu: The mystery.
"Sim" (death of an Umi), represents "Hushu" but at the same time is necesary to be this way so you can explain and give sense to "Hat". If "Ahala" says how we should live, knowing "Hushu" would give us the chance to "Hushumi" (commit suicide or trick the system) if we know that we are going to a better place, then the whole system collapses.
YU
1. The will of "Aah" is "se", but organization requires "sok". And if all "Umi" have a part of "Aah", to create "sok" in another "Umi" to obtain "se" makes no sense."sok" is heavier in negative "yu" when it's created on another "Umi" than "se" in positive "yu".When somebody takes "sok" voluntarily in exchange for a future "se" there is a balance, and this kind of use of "sok" and "se" is called "sek".
2.Los "Umi" con más "Hala" también tienen una capacidad mayor de "Halabam" (voluntad de acción). Y el "Halabam" se manifiesta de diferentes maneras, las primeras generan mas "yu" (karma) mientras que mas ultimas lo restan.
- Soseksusemi: Sufrir "sok" para el "se" de un tercero voluntariamente.
Por ejemplo: Esforzarte para ayudar a la gente en necesidad, sufrir una herida por defender al indefenso, dar tu vida por alguien mas.
- Susemi: Proporcionar "se" a un tercero.
Por ejemplo: hacer que alguien se divierta, consentir, ser amable, animar, regalar dinero, o cualquier cosa que haga feliz a otra persona y no te haga infeliz a ti.
- Sosokmi: Proporcionar "sok" individual a cambio de "se" a futuro.
Por ejemplo: cocinar en casa en lugar de comida rapida, hacer ejercicio para estar sano a futuro, estudiar mucho para tener un futuro trabajo.
- Sosemi: "Se" temporal individual a cambio de "sok" futuro.
Por ejemplo: drogarse, fumar, tomar, o cualquier accion que te haga daño pero que cause placer temporal.
- Susokmi: Proporcionar "sok" a un tercero por un "se" individual o de otro tercero.
Por ejemplo: esto puede ir desde comerse un "Umi" por gusto hasta disfrutar genuinamente el dolor de otro "Umi".
En este caso un factor que cambia totalmente la intención del "susokmi" es la intención.
Por ejemplo: comer "Umi Segala" no esta relacionado con el "sok" directamente aunque este es un resultado secundario de como se elabora.
Comer "Umi Sehala" genera un poco de "yu" negativo si el animal obtiene "sok". Si este muere sin "sok" y sin darse cuenta, el "yu" es mucho menor, y si fuera completamente necesario comer al "Umi Sehala", es "yu" neutro. Comer plantas "Ahala" es "yu" neutro porque no tienen "Sehala".
Pero si el "sok" del tercero es directamente la causa del "se" entonces estamos en el peor de los casos.
La tortura de un "Umi" para el "se" personal o de un tercero genera muchisimo "yu" negativo y por eso es prohibido. Debe ser castigado en este Umi y en el próximo.
Por ultimo tenemos el polémico caso del:
- Sosoksusemi: Sufrir "sok" para el "se" de un tercero involuntariamente.
El "Umi" que recibe "sok" de esta manera no necesariamente ganara "yu". Pero la persona que lo ocasione tendrá una carga muy negativa de "yu". Esta acción genera desproporcionalmente más "yu" negativo que positivo.
Dependiendo de tu cuenta de "yu" es la cantidad de "se", "sok" y "Hala" que recibirás en tu "Soumi" (proxima vida). Si tu "yu" es neutro, tu próxima vida sera muy parecida a la que tienes ahora.
El "yu" solo se gana o se pierde con la acción "Halabam". Ocasionar "sok" a un tercero siempre resta "yu" (no importa la razón). Ocasionarlo a uno mismo solo es positivo si es por un "se" mayor a futuro.
Imponer "Halabam" o causar "Sok" sobre otro Umi resta "yu" y resta más dependiendo su nivel de "Hala", empezando por "Sehala", y la cantidad de "sok".
Si el "Halabam" de un tercero atenta contra tu "Ahala" o "Sehala", responder para autopreservarse no resta "yu". Pero buscar "yusok" (venganza) resta "yu", perdonar eleva el "yu".
Otro acto prohibido es el "Halasok", que es acumular "yu" positivo solo para poder realizar "zok" y neutralizar la cuenta. Esto no neutralizara el "yu" sino que generara más "yu" negativo por la intención de la acción.